Ký ức mờ nhạt CCRĐ sống dậy nhờ cuộc triển lãm ở Hà Nội 2014

Huy Đức: “Địa  chủ” thời cải cách ruộng đất và “tư sản” thời cải tạo tư sản nếu so với  “địa chủ” và “tư sản” thời nay thì không đáng là bao; chưa kể con đường  tích lũy ruộng đất và của cải của địa chủ, tư sản trước đây thường bằng  con đường lương thiện hơn. Tuy nhiên, nếu giờ đây đem những kẻ làm giàu  bằng cướp bóc ruộng đất của nông dân, tích lũy tư bản bằng hối mại quyền thế hoặc kinh doanh dựa trên đặc quyền  đặc lợi ra đấu tố như thời cải cách tôi sẽ chống lại. Chúng ta không thể  chống cái ác bằng phương thức của những kẻ ác.

Chúng ta không thể kiến  tạo một xã hội mới nếu không nhận thấy rằng, cải cách ruộng đất và cải  tạo tư sản không phải là sự ấu trĩ, là sai lầm nhất thời, mà những tội  ác chống lại loài người đó được tiến hành dựa trên nền tảng ý thức hệ đã xây dựng nên chế độ. Truy tìm tận gốc tội ác của cải cách ruộng đất  không phải để xét lại lịch sử mà để tìm đường đi để thoát ra, để tránh  những vũng bùn của lịch sử.

Năm ấy tôi khoảng 6 hay 7 tuổi, biết đi chăn bò phụ giúp gia đình rồi.

Tôi nhớ hôm  ấy là ngày 5 tháng 5 âm lịch Tết Đoan ngọ, còn gọi “Tết giết sâu bọ”  theo lối nói dân gian. Lũ trẻ chúng tôi chỉ biết thế vì nó liên quan đến  ăn uống ngon lành, nhất là món rượu nếp tự chế (miền Nam gọi là cơm  rượu) và trái cây như mận, dâu gia, hồng bì, nói chung loại trái cây  chua chát. Trẻ con mỗi năm chỉ được ăn rượu nếp một lần vào ngày tết này nên tôi nhớ rất dai (miếng ngon nhớ lâu, đòn đau nhớ đời). Nhưng tôi  còn có một kỷ niệm khủng khiếp cũng đáng nhớ vào cái ngày Đoan ngọ giết  sâu bọ năm ấy.

Trưa hôm ấy nhà tôi quây quần ăn tết Đoan ngọ, tôi được ăn bữa rượu nếp thả cửa no  say. Ăn uống xong, tôi sửa soạn dắt bò ra đồng đi chăn. Thầy mẹ tôi dặn  đi dặn lại “con dắt bò lên cánh đồng ngược, trên ấy cỏ tốt hơn, nhớ  nhá”. Mọi khi tôi thường đi chăn bò ở cánh đồng xuôi, còn gọi đồng màu,  cỏ tươi tốt lắm, sao hôm nay thầy mẹ tôi lại dặn khác lạ như thế. Tôi  mới khoảng 6,7 tuổi, chả nghĩ ngợi lâu gì nữa, dắt bò đi luôn. Ra khỏi  ngõ xóm, thấy người làng gấp gáp đi về phía cánh đồng xuôi… phía ấy có  tiếng loa điện ọ ẹ chạy máy nổ vang vang ra xa. Hơi say rượu nên tôi  không chú ý gì mấy, tôi vẫn dắt bò đi chập choạng về phiá cánh đồng  ngược theo lời bố mẹ dặn. Đến nơi tôi thả bò tự do ăn cỏ, kiếm chỗ bờ cỏ  dày phẳng tôi ngả lưng và lim dim ngủ trong gió mát lộng. Trong mơ màng men rượu tôi nghe có mấy tiếng súng nổ đanh, văng vẳng, nhưng không đủ  sức lay tôi dậy. Khi trời sẩm tối, tôi đã ngủ no, choàng thức giấc. Tôi  vội dắt bò về nhà. Nghe thầy mẹ tôi hỏi “con chăn bò cánh đồng nào?”.  Tôi nói “cánh đồng ngược”. Thầy mẹ tôi yên tâm thở phào. Tối hôm ấy tôi  mới nghe người lớn nói chuyện buổi chiều Đội cải cách thi hành án xử bắn ông địa chủ V. và ông giáo K. ở cánh đồng xuôi. Họ xử bắn hai người vào buổi chiều, tức là “sau giờ Ngọ ba khắc” kiểu Trung Quốc, bởi đó là giờ  âm, giúp cho tội nhân mau siêu thoát… Những ngày sau đó và những năm  sau, tôi vẫn thi thoảng nghe người lớn nói lại chuyện xử bắn. Hôm ấy ông giáo K. đẩy được cái khăn bịt miệng và hô to”Đả đảo HCM, đả đảo…” thì  một tên cán bộ bắn thẳng vào miệng ông…

Sau này tôi học tiểu học cùng với con trai của ông địa chủ oan ức phải lên đoạn đầu  đài. Lên trung học tôi lại học cùng em gái của anh ấy. Người em gái học rất giỏi, sau này làm GV trung học môn toán.

 Sau đây là ba câu chuyện hài hước mà chua chát cho một thời điên đảo.

 Hài hước 1

 Sau CCRĐ, thầy tôi thỉnh thoảng cao hứng kể lại chuyện “đấu tố địa chủ” cho anh em tôi nghe (nhà tôi quen gọi bố là thầy).

Những ngày  cán bộ Đội cải cách chuẩn bị đấu tố địa chủ V. của làng tôi. Tay đội  trưởng vốn người xứ khác, đến nhà gọi thầy tôi dặn trước “ông phải vạch  mặt cách đối xử tàn tệ của lão địa chủ V. hồi ông xây nhà cho hắn nhá”.  Lạ thật, sao nó  là thằng ở xứ khác mới đến đây làm cải cách mà biết bố  tôi làm thợ, từng sửa nhà cho ông V, láu cá thật!… Đêm ấy, trước sân  đình đèn đuốc sáng lòe, khói đuốc tre nghi ngút, dân chúng nhốn nháo  đứng ngồi xung quanh, một cái bàn vuông có Đội cải cách ngồi oai vệ, ông  địa chủ V cóm róm ngơ ngác đứng giữa sân giữa cái vạch vôi trên sân.  Anh đội cải cách trẻ măng gọi thầy tôi lên đấu tố địa chủ.

Đội cải cách  – Nghe nói trước kia ông hay đến sửa chữa nhà cửa cho lão V. Lão ấy đối xử tàn tệ, bóc lột ông như thế nào, ông hãy kể cho bà con nghe đi.

Thầy tôi  –  Vâng, tôi làm thợ xây, lâu lâu ông V. lại gọi tôi đến, đảo ngói, sửa chữa chỗ nọ chỗ kia….Khi làm thì có nước chè uống, đến trưa thì có cơm  ăn, thêm be rượu nhỏ…

Đội cải cách (sốt ruột) – Lão V. đối xử với ông thế nào, có hành hạ gì không ?

Thầy tôi –  Không, ông V. đối xử cũng tử tế như nhà khác.

Đội cải cách (bắt đầu nổi nóng) – Tử tế là tử tế thế nào, ông nói rõ ra ?

Thầy tôi  – À vâng, khi tôi khát nước, tôi gọi nước, ông V. bưng chén nước đưa  tận tay tôi. Khi thèm thuốc, tôi gọi, ông V. thông điếu, mồi thuốc, châm lửa cho tôi.

Đội cải cách (quát lên)- Ông nói láo ! Lão V. mà chịu bưng nước với hầu điếu đóm cho thợ thuyền như ông hay sao?

Thầy tôi  – Vâng, tôi ngồi trên mái nhà. Nếu tự leo thang xuống đất rót nước uống thì mất thời gian, lại ngại mỏi chân, ông V. bảo tôi cứ ngồi trên đó,  ông ta bưng ca nước leo lên đưa cho tôi. Khi thèm hút thuốc lào, tôi  gọi, ông V. lại cầm điếu cày, nhồi thuốc, leo thang lên châm lửa cho  tôi…Thế thôi mà.

 Đám đông dân chúng làng tôi hiểu chuyện, rúc rích cười.  Ông V. cúi đầu xuống. Tay Đội cải cách lúng túng vì cháy kịch bản, vỗ bàn quát lên: “Thôi, ông đi xuống, người khác lên tố đi ”.

Thầy tôi từng bảo con cháu: “người Việt vốn không có thói tố điêu. Người học chữ thánh hiền càng không thể a dua (*) theo thời được”. (Nhà làm ruộng nhưng thầy tôi từng theo học chữ Nho ba năm với một cụ Tú trong vùng,  thầy được cử làm “trưởng tràng” (tức lớp trưởng). Mãi sau này, hàng năm  thầy tôi vẫn cùng một vài bạn học làm giỗ cụ Tú, tôi biết thế là vì  những lần giỗ ấy tôi được một nắm xôi với hai miếng thịt luộc kèm theo  chú thích của bố: hôm nay giỗ cụ Tú con ạ).

Tôi là con của thầy tôi, có trách nhiệm phải kể lại câu chuyện này cho hậu thế.

Tôi còn nhớ  bà Đồng Hậu người cùng xóm bị đấu tố là phú nông. Tên bà là Hậu, do bà  mê tín thỉnh thoảng tổ chức cúng “lên đồng” cho người ta theo yêu cầu,  nên dân chúng gọi luôn là bà đồng Hậu. Sau một buổi đấu tố ở sân đình,  bao nhiêu ruộng đất, tài sản của bà bị tịch thu hết, chỉ bớt lại cho một căn nhà nhỏ để ở và một cái vườn cam. Khi tôi mới đi học tiểu học,  thường gặp bà ấy gánh đôi quang thúng đựng rau quả, ớt tỏi, đi bán lẻ ở  các chợ làng. Trẻ con xóm tôi, chả biết do ai dạy dỗ, mớm lời, bắt chước nhau, hễ gặp bà ấy là đưa tay trỏ mặt gọi “này, mụ đồng Hậu kia”, bà ấy cười móm mém chào: “Dạ, ông đi chăn bò đấy ạ”, “Thưa ông, ông đi học  đấy ạ”, hoặc “vâng, tôi là đồng Hậu đây, ông có gì dạy bảo ạ?”. Lũ trẻ  con cười khoái chá, quay đi… Mãi sau lớn lên, chúng tôi mới biết kính  trọng bà hơn, coi bà như người già cả bình thường trong làng. Lớn nữa,  tôi vẫn không hiểu tại sao bọn trẻ con chúng tôi lại hỗn láo với bà Đồng Hậu một cách vô lý thế, ai đã dạy dỗ làm gương cho chúng tôi.

Nhiều năm nữa về sau, tôi đi học cao học ở Hà Nội, ở cùng dãy nhà tập thể với một anh bạn giảng viên từ Huế ra học nghiên cứu sinh. Anh nói với tôi  về đề tài tiến sĩ đang viết “Quan điểm lý luận văn học của đồng chí Trường Chinh”.  Tôi hỏi anh có biết ai là tổng chỉ huy cuộc CCRĐ khủng khiếp năm xưa  không. Anh bảo đó là  TBT Trường Chinh. Tôi đùa: sao anh không làm luận  văn về tài năng chỉ đạo CCRĐ của ông ấy thì luận văn sẽ độc đáo và hấp  dẫn hơn nhiều cái đề tài này. Anh nói “Làm rứa để uổng phí công sức ba  năm đi học của tui hay sao, cha nội ?!”. Tôi còn biết rất nhiều luận văn tiến sĩ vô vị vô duyên khác nữa, tương tự như của anh bạn này. Chán quá !

Những chuyện bi hài ấy cắm sâu mãi trong ký ức của tôi. MỗiI khi có ai nhắc tới thì sống dậy.

“Tôi sợ các em còn nhỏ quá

Hình ảnh tôi bị treo trên cây ?”

(Đồng chí của tôi)

Hóa ra tôi chính là một “em nhỏ” mà nhà thơ nhạc sĩ Văn Cao nghĩ tới trong bài thơ.

…………………………..

 Chú thích: (*) a dua: trước tôi tưởng thầy tôi nói chêm tiếng Tây, sau học lên mới biết a dua là 阿谀: theo người khác tâng nốc nịnh hót, bợ đỡ để tỏ ra cùng vui hoặc kiếm chút lợi. – PHN